處暑秋天傳統(tǒng)節(jié)氣黃色棕色模板
一度暑出處暑時，秋風(fēng)送爽已覺遲
當(dāng)太陽行至黃經(jīng)150°
我們迎來第十四個節(jié)氣——處暑
“處”者，止也；“暑”者，熱也
處暑，便是“出暑”
意味著一年里最酷烈的盛夏終于偃旗息鼓
天地把滾燙的權(quán)柄交還給了清涼
戰(zhàn)國《呂氏春秋·十二紀(jì)》始見“處暑”之名，寫作“處暑之日，鷹乃祭鳥”。至西漢，《淮南子·天文訓(xùn)》首次完整排列二十四節(jié)氣，明確規(guī)定“處暑”在立秋后十五天。
東漢鄭玄注《周禮》云：“處，止也，暑氣止于此?！敝链耍幨钭鳛楣?jié)氣的時間與含義被徹底固定。
we finally understand:the so-called solar terms are just the signposts laid for us by the ancients over the long years.
唐代僧一行測得“暑退而雷始收聲”，宋代《月令七十二候集解》又補(bǔ)入“天地始肅”，明代《帝京景物略》再添“禾乃登”，三候之說遂成定式。
一條關(guān)于“暑止”的時間譜系，就這樣在圭表、水鐘、漏壺與紙頁之間，被一寸寸校準(zhǔn)、一句句補(bǔ)完。
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the so-called solar terms are just the
signposts laid for us by the
ancients over the long years.
戰(zhàn)國《呂氏春秋·十二紀(jì)》始見“處暑”之名，寫作“處暑之日，鷹乃祭鳥”。至西漢，《淮南子·天文訓(xùn)》首次完整排列二十四節(jié)氣，明確規(guī)定“處暑”在立秋后十五天。
東漢鄭玄注《周禮》云：“處，止也，暑氣止于此?！敝链耍幨钭鳛楣?jié)氣的時間與含義被徹底固定。
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solar terms are just the signposts
laid for us by the ancients over
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“祭”字，并非宗教儀式，而是古人對猛禽行為的詩意命名。秋風(fēng)一緊，鷹隼開始捕殺飛鳥，卻不急于啖食，而是將獵物整齊排列，仿佛陳列祭品。
在青海湖畔，黑耳鳶盤旋高空；在科爾沁草原，獵隼掠過葦叢。那一刻，天空像一面鼓，鷹翅是鼓槌，擊出肅殺的金聲。
“肅”者，肅殺也，亦是肅穆。陽氣下沉，陰氣上升，草木開始卸下綠裝。古人用“秋刑”形容此時之天地——不是殘忍，而是秩序。萬物收斂，為冬天騰出空間，也為來春的萌發(fā)積蓄力量。
“登”是“升”也是“成”。稻穗低頭，黍米飽滿，玉米須由淺褐轉(zhuǎn)深棕。
在黑龍江農(nóng)墾，大型收割機(jī)排成雁陣；在安徽宏村的梯田間，老農(nóng)仍用鐮刀寫下最后一行詩。脫粒機(jī)的轟鳴與打谷場的號子交織，宣告著一年中最慷慨的饋贈即將到來。
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古人把最熱的日子寫成“暑”，又在“處”字里藏好“止”與“出”的雙重暗號：暑止而涼出，萬物開始從大敞的盛夏走向收斂的深秋。
Cherish every wisp of wind like a poet,hand over the regrets of summer to the autumn water,and keep the abundance of autumn to yourself.
古人稱農(nóng)歷七月中旬的鴨子“骨細(xì)肉嫩，味甘性涼”。南京有“處暑送鴨，無病各家”之諺，人們把燉好的鴨湯先送鄰里，取“壓煞”諧音。吃鴨，是用味覺給身體一次溫柔的潤燥。
THE END OF HEAT
沿海漁民把處暑視為“謝洋”之日。浙江象山石浦港，祭壇上擺三牲五谷，船老大身披紅綢，將黃酒灑向船頭。隨著一聲“起錨啰——”，千舟競發(fā)，海鷗與鞭炮齊飛。
古人謂“七月八月看巧云”。北京景山、西安大雁塔、蘇州滄浪亭，皆是觀云勝地。魚鱗斑、獅子滾球、棉花堆……每一朵云都是風(fēng)的書法。
THE END OF HEAT
處暑的意義，正在于提醒我們：當(dāng)熱烈走向收斂，繁華終將歸于簡靜，所有盛大與細(xì)微、喧囂與慈悲、告別與迎接，都能在一口湯、一盞燈、一朵云、一匹布里握手言和。
暑氣止于此，秋涼起于此，而人心對萬物的依戀與敬畏，也在此悄悄生根。
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